一百年前，中國共產(chǎn)黨在浙江嘉興南湖的游船上成立時，九州大地不僅風雨飄搖、生靈涂炭，亦是山河破碎、生態(tài)凋敝。然而，一百年后，中國不僅崛起為世界第二大經(jīng)濟體，森林覆蓋率也從1949年的8.6%上升至23.04%。為什么我們的百年奮斗同步實現(xiàn)了民族崛起和山河重塑？學史明理、學史增信，在深入學習井岡山時期、延安時期、新中國成立后等各個階段的黨史時，我們不難發(fā)現(xiàn)：中國共產(chǎn)黨人具有寶貴的生態(tài)文明基因。

井岡山——見證了共產(chǎn)黨人保護山河的赤子初心

井岡山是中國革命的搖籃。少有人關(guān)注的是，當時尚在搖籃里的中國共產(chǎn)黨通過《井岡山土地法》，展示了保護山河的赤子初心。“土地回老家，合理又合法……跟著毛委員，工農(nóng)坐天下。”1928年12月誕生的《井岡山土地法》，是中國共產(chǎn)黨制定的第一部成文土地法。對于這部法律，人們往往從政治、經(jīng)濟視角觀察研究。實際上，如果從生態(tài)視角看，這部法律關(guān)于“竹木山”的規(guī)定，從一開始就為共產(chǎn)黨人注入了保護自然資源的生態(tài)文明基因。該法有條款規(guī)定：“（二）竹木山，歸蘇維埃政府所有。但農(nóng)民經(jīng)蘇維埃政府許可后，得享用竹木。竹木在五十根以下，須得鄉(xiāng)蘇維埃政府許可。百根以下，須得區(qū)蘇維埃政府許可。百根以上，須得縣蘇維埃政府許可。（三）竹木概由縣蘇維埃政府出賣，所得之錢，由高級蘇維埃政府支配之。”竹木是井岡山的重要資源，是軍民雙方的重要經(jīng)濟來源。以上規(guī)定，不僅解決了“山林的分配和竹木的經(jīng)銷”問題，也解決了自然資源保護與可持續(xù)利用問題。其中，縣區(qū)鄉(xiāng)三級蘇維埃政府分級許可的制度設(shè)計，即使放在當下也不乏啟示意義。

更鮮為人知的是，中華蘇維埃共和國1932年3月就形成了《人民委員會對于植樹運動的決議案》。該決議提出，“實行普遍的植樹運動，這既有利于土地建設(shè)，又可增加群眾之利益”，要求每人種10棵樹，綠化荒山荒嶺。井岡山時期這些保護生態(tài)的法律制度，其思想源流最早可追溯至青年毛澤東。他早在1919年就提出，林業(yè)問題可以作為要研究的實業(yè)問題之一。他還在《興國調(diào)查》中指出，當?shù)厮�旱�?zāi)頻發(fā)的原因是過度采伐樹木形成了“走沙山”，專門提出保護樹木要有切實可行的措施。

延安——記錄了共產(chǎn)黨人修復山河的不朽實踐

偉大精神源于偉大實踐。黨中央從山清水秀的井岡山轉(zhuǎn)移至貧瘠苦寒的延安后，共產(chǎn)黨人在保護當?shù)卮嗳跎鷳B(tài)環(huán)境的同時，開啟了修復山河的不朽實踐。制度上，1941年出臺的《陜甘寧邊區(qū)森林保護條例》《陜甘寧邊區(qū)植樹造林條例》《陜甘寧邊區(qū)砍伐樹木暫行規(guī)則》為保護當?shù)卮嗳醯纳鷳B(tài)環(huán)境提供了法律規(guī)范。行動上，毛澤東1942年在陜甘寧邊區(qū)高級干部會議上提出：“發(fā)動群眾種柳樹、沙樹、檸條，其枝葉可供駱駝和羊吃，亦是解決牧草一法。同時可供燃料。”八路軍359旅進駐南泥灣，一邊練兵一邊屯田墾荒，孕育出了以自力更生、艱苦奮斗為核心的南泥灣精神。從結(jié)果看，共產(chǎn)黨人把荒山荒嶺的南泥灣修復成了“處處是莊稼，遍地是牛羊”的陜北好江南。從過程看，朱德等同志兩次深入實地踏勘調(diào)研，科學制定了“南泥灣墾荒政策”；來自湖南、江西的官兵，打破陜北只種旱地的傳統(tǒng)，把南方種稻經(jīng)驗同南泥灣的生態(tài)結(jié)合起來，種植水稻獲得了巨大成功。南泥灣的大生產(chǎn)運動，不只體現(xiàn)了自力更生、艱苦奮斗的革命精神，也蘊含著順應(yīng)自然、科學決策的思想方法。30多年后，習近平同志帶領(lǐng)梁家河的鄉(xiāng)親們建設(shè)淤地壩，保持了水土，形成了良田，美化了生態(tài)環(huán)境，迄今仍在造福百姓；修建的沼氣池、沼氣灶，打破了“沼氣過不了秦嶺”的論斷，從理論和實踐雙重維度，強化了共產(chǎn)黨人的生態(tài)文明基因，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人對生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的不懈追求。

塞罕壩、右玉、紅旗渠——彰顯了中國共產(chǎn)黨精神譜系所蘊含的生態(tài)文明基因

歷史川流不息，精神代代相傳。生態(tài)文明基因在共產(chǎn)黨人的精神譜系中不斷發(fā)展壯大。塞罕壩人通過近60年的艱苦奮斗，造林140萬畝，將森林覆蓋率從11.4%提高到82%，創(chuàng)造了變荒原為林海、讓沙漠成綠洲的綠色奇跡。山西右玉縣委縣政府一茬接著一茬干，帶領(lǐng)群眾堅持不懈造林治沙，久久為功改善生態(tài)，造林近170萬畝，把不毛之地變成了聞名全國的塞上綠洲。河南林縣人民為結(jié)束十年九旱、水貴如油的歷史，奮戰(zhàn)10年在太行山峭壁上鑿出“人工天河”，解決了全縣飲水問題，改善了生態(tài)環(huán)境。此外，楊善洲從云南保山地委書記任上退休后，主動放棄到昆明安享晚年，卷起鋪蓋扎進大亮山植樹造林22年，將價值超過3億元的林木資源無償捐給國家。塞罕壩精神、右玉精神、紅旗渠精神和楊善洲精神，都是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的有機組成部分，譜寫了光輝不朽的綠色篇章，激勵著當代共產(chǎn)黨人自發(fā)自覺地肩負起生態(tài)文明建設(shè)的重要使命。

生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。從“沒有林，也不成其為世界”（毛澤東，1959年）到“共同構(gòu)建人與自然生命共同體”（習近平，2021年），中國共產(chǎn)黨人不斷探索科學認識自然、合理利用自然、尊重順應(yīng)自然、有效保護自然的規(guī)律，其生態(tài)文明基因也在重塑山河的偉大實踐中不斷賡續(xù)、日益強大。黨的十八大以后，習近平生態(tài)文明思想，更深刻地揭示了自然與人類社會發(fā)展規(guī)律，不僅在指引美麗中國建設(shè)，也在推動引領(lǐng)世界生態(tài)文明理論的發(fā)展進步。