少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化不可分割的組成部分，在增強(qiáng)中華民族凝聚力、增強(qiáng)文化自信乃至實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中發(fā)揮著不可替代的作用。目前而言，傳統(tǒng)藏文化的保護(hù)挖掘方面取得了顯著的成果，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指引下，要推動(dòng)藏文化的傳承和發(fā)展，必須通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀民族文化的活態(tài)傳承，使之既保持民族文化的獨(dú)特性，同時(shí)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，與中華民族共同體意識(shí)耦合轉(zhuǎn)化。

一、傳統(tǒng)藏文化的內(nèi)容

藏文化按傳統(tǒng)分類法可分為大小十大明：聲明、內(nèi)明、因明、醫(yī)明、工巧明為五大明；修辭學(xué)、辭藻學(xué)、韻律學(xué)、戲劇學(xué)和星算學(xué)稱之為五小明。內(nèi)容包括語言文字、宗教經(jīng)典、歷史文獻(xiàn)、邏輯哲學(xué)、天文歷算、文化教育、醫(yī)藥衛(wèi)生、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、倫理道德等。這不僅是藏民族精神財(cái)富的重要組成部分，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的要組成部分。

二、傳統(tǒng)藏文化在中華優(yōu)秀文化中的積極創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化耦合作用

習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上指出：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，不可避免會(huì)受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會(huì)存在陳舊過時(shí)或已成為糟粕性的東西。這就要求人們在學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用。要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別的對待、有揚(yáng)棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)�！�

（一）傳統(tǒng)藏文化的道德準(zhǔn)則與價(jià)值觀念是中華文明社會(huì)所追求的道德價(jià)值觀的有機(jī)組成部分。如制定于公元七世紀(jì)的藏文化《十善法》《兄弟處世哲學(xué)問答錄》和后來的《薩迦格言》《水樹格言》等，為人們提供了一套完整的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念：要求人們做到真誠正直、不貪不圖、尊老愛幼、敬奉師長、謙虛禮讓、男女平等、貴賤平等、勤儉持家、扶弱抑強(qiáng)、助人為樂、遵紀(jì)守法、保護(hù)生態(tài)，這與文明社會(huì)所追求的道德價(jià)值觀相契合。

（二）具有悠久歷史科技文化的藏醫(yī)學(xué)《四部醫(yī)典》是中華民族科技史的重要組成部分�！端牟酷t(yī)典》包括有人體解剖學(xué)、胚胎學(xué)、病理學(xué)、臨床學(xué)、藥理學(xué)，人體教學(xué)掛圖等，和中華中醫(yī)學(xué)一樣承載著中華古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)，是古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想指導(dǎo)下，通過長期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論知識(shí)。藏醫(yī)學(xué)也是祖國醫(yī)學(xué)寶庫的重要組成部分。尤其，新中國成立后黨中央在涉藏工作州縣建立建設(shè)藏醫(yī)學(xué)科學(xué)研究和醫(yī)療教育機(jī)構(gòu)，收集整理藏醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)、專著，在藏醫(yī)史、藏醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)、藏醫(yī)學(xué)理論、醫(yī)德與師承、藏醫(yī)本草等方面的研究都有新的成果問世，可以說是與時(shí)俱進(jìn)。為藏文化和整個(gè)中華民族統(tǒng)一的文化繁衍昌盛做出巨大貢獻(xiàn)。

（三）世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一世界最長史詩之《格薩爾》是中國人民對人類文明史的重要貢獻(xiàn)�！陡袼_爾》是一部偉大的英雄史詩，它歷史悠久，流傳廣泛，卷帙浩繁，內(nèi)容豐富，博大精深，是世界上最長的一部史詩。《格薩爾》為我們提供了寶貴的原始社會(huì)的形態(tài)和豐富的資料，史詩從生成、基本定型到不斷演進(jìn)，在不斷地演進(jìn)中又融匯了不同時(shí)代民族關(guān)于歷史、社會(huì)、自然、科學(xué)、宗教、道德、風(fēng)俗、文化、藝術(shù)的全部知識(shí)，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和欣賞價(jià)值，是研究古代藏族社會(huì)的一部百科全書，被譽(yù)為“東方的荷馬史詩”。2006年，《格薩（斯）爾》經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年，《格薩（斯）爾》列入聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。

2014年10月，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中，談及“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛”提到了《格薩（斯）爾》史詩。在2018年3月20日召開的第十三屆全國人大第一次會(huì)議上的講話中，習(xí)近平總書記再次提及《格薩（斯）爾》，稱其為“震撼人心的偉大史詩”。中華民族的偉大歷史進(jìn)程中《格薩爾》史詩是世界文化寶庫中一顆璀璨的明珠，是我國人民對人類文化的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。

三、傳統(tǒng)藏文化在中華優(yōu)秀文化中要積極創(chuàng)新性發(fā)展耦合契機(jī)

習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“做好新時(shí)代黨的民族工作，要把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為黨的民族工作的主線。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就是要引導(dǎo)各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是維護(hù)各民族根本利益的必然要求，只有鑄牢中華民族共同體意識(shí)，構(gòu)建起維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)固思想長城，各民族共同維護(hù)好國家安全和社會(huì)穩(wěn)定，才能有效抵御各種極端、分裂思想的滲透顛覆，才能不斷實(shí)現(xiàn)各族人民對美好生活的向往，才能實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好各民族根本利益”。

（一）傳統(tǒng)藏文化在社會(huì)主義核心價(jià)值觀現(xiàn)代化教育中的轉(zhuǎn)化作用。新中國成立以前藏文化教育主要以寺院為主，傳統(tǒng)藏文化的特征是以本土苯教文化為根基和源泉，外來佛教文化為充實(shí)、并融合現(xiàn)藏傳佛教文化，形式多樣、內(nèi)容豐富、特色鮮明的文化。再者除了九年義務(wù)教育及高等院校教育外，藏文化最大受教對象是寺院的僧侶，寺院僧侶面對的又是受教最弱的廣大農(nóng)牧民普通群眾。況且，過去所有藏文化大小十明學(xué)科成果著作，大多數(shù)是宗教高僧大德們編著而成的，宗教文化是傳統(tǒng)藏文文化的重要組成部分。傳統(tǒng)藏文化與中華民族共同體耦合，首先要以“四條標(biāo)準(zhǔn)”為引領(lǐng)，積極促進(jìn)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，藏傳佛教界人士要踐行“政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時(shí)起作用”標(biāo)準(zhǔn)，緊密結(jié)合藏傳佛教教義教規(guī)，經(jīng)典論述圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對社會(huì)主義核心價(jià)值觀作出符合時(shí)代，貼緊實(shí)際，通俗易懂闡釋和注釋，普及教職人員和廣大群眾在生活實(shí)際中充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義，深刻理解“中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同，不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)”。

（二）傳統(tǒng)藏文化與習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想相結(jié)合，才是傳統(tǒng)藏文化繼續(xù)向前、發(fā)揚(yáng)光大和創(chuàng)新發(fā)展的必由之路。傳統(tǒng)藏文化在繼承發(fā)揚(yáng)經(jīng)典的同時(shí)，必須融合新的時(shí)代內(nèi)容，樹立科學(xué)的觀念，與習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想相契合。

（三）傳統(tǒng)藏文與鑄牢中華民族共同體意識(shí)在經(jīng)濟(jì)全球化、文化市場化的世界潮流中耦合。我們加強(qiáng)傳統(tǒng)藏文化的繼承、借鑒、發(fā)展、創(chuàng)新和加以切實(shí)可行的保護(hù)措施。習(xí)近平總書記西藏考察時(shí)講到“要繼承和弘揚(yáng)西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持在保護(hù)中傳承、在創(chuàng)新中發(fā)展，不斷推動(dòng)西藏文化事業(yè)發(fā)展繁榮�！�

費(fèi)孝通先生在論述中華民族的形成過程時(shí)說，“中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家。許多民族都有悠久的歷史，在歷史長河中，他們不僅各自創(chuàng)造和發(fā)展了自己各具特點(diǎn)的社會(huì)文化，而且通過交流、融合、分化、相互依存和相互促進(jìn)，共同締造了一個(gè)包括各民族在內(nèi)的整體——中華民族，并且綿延持續(xù)，保持了我國文明的連續(xù)性和推陳出新的創(chuàng)造性”。

在中華民族歷史發(fā)展的長河中每個(gè)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互融合，匯聚成中華民族的命運(yùn)共同體。對優(yōu)秀民族文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要路徑。

文章來源：學(xué)習(xí)強(qiáng)國云南學(xué)習(xí)平臺(tái)

執(zhí)筆：云南省社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)所副研究員 旦正太

責(zé)編：沈宗濤
編輯：李月