在彝家開(kāi)展的農(nóng)歷二月初二男子摔跤、初三女子摔跤的兩天活動(dòng)里，咨卡壩子空前熱鬧，前來(lái)擺攤做生意的提前兩天就來(lái)擺好了。有賣吃的、穿的、及生活用品，琳瑯滿目，應(yīng)有盡有。咨卡摔跤贏得了商機(jī)，讓不少人賺了錢，還拉動(dòng)了地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。有著“以跤會(huì)友”美譽(yù)的咨卡彝族摔跤，在沿襲彝家古老傳統(tǒng)體育的摔跤習(xí)俗中，更多的是傳承一種文明健康美德。

咨卡彝族摔跤傳承人、村黨總支書記李吉偉高興地說(shuō)：“我們咨卡彝族老本家摔跤，到我們這一代已有四五代人了。老祖宗傳下來(lái)的男子女子摔跤，都得講究文明健康道德，彝家要以摔跤結(jié)交外面更多的好友，以摔跤來(lái)搞好民族的團(tuán)結(jié)友愛(ài)和共同進(jìn)步發(fā)展。”

歷史悠久的彝族傳統(tǒng)體育摔跤，在遠(yuǎn)古時(shí)期，是少數(shù)民族挑選部落“大力士”守護(hù)部落安全，抵御外敵的一種體育活動(dòng)。據(jù)史料記載，彝族摔跤活動(dòng)起源于唐朝天寶年間，彝族傳說(shuō)中的支格阿龍、惹丁豪星等英雄和傳奇人物都是摔跤高手。彝族有諺語(yǔ)：“請(qǐng)客沒(méi)有酒不行，快樂(lè)離不開(kāi)摔跤”。祖輩喜愛(ài)傳統(tǒng)體育摔跤的咨卡彝族村民，據(jù)該村李國(guó)成先生收集的文史資料說(shuō)明，咨卡村的趙家和李家早在300多年前就從陸良和馬龍的月望搬來(lái)此地居住。也是從那時(shí)起，咨卡彝族村的傳統(tǒng)摔跤就有了，不過(guò)早以前的摔跤還不那么正規(guī)，也就是不那么規(guī)范，彝族村民利用勞作間隙，在田間在地頭，喜歡摔跤的男男女女圍在一起，比比力氣，摔摔玩玩而已。直至100多年前清朝末期，咨卡彝族村建有自己的摔跤場(chǎng)，定在每年在農(nóng)歷二月二組織開(kāi)展彝族摔跤活動(dòng)。

在沿襲彝族祖宗的摔跤習(xí)俗中，他們又規(guī)定三年兩頭跤，中間隔一年。到摔跤的農(nóng)歷“二月初二”前一個(gè)月，村上領(lǐng)導(dǎo)忙送帖子，發(fā)布告。摔跤也不同其他地方，不僅有男子摔跤，還有女子摔跤。農(nóng)歷二月初二是男子摔跤，初三是女子摔跤。意為二月初二龍?zhí)ь^，意為有龍脈，有陽(yáng)剛之性，初三是龍擺尾，是陰性，有孕育之意。陽(yáng)與陰結(jié)合，摔跤才會(huì)有一個(gè)完整的世界，彝家摔跤才會(huì)長(zhǎng)久。

在農(nóng)歷二月初二村里組織開(kāi)展摔跤活動(dòng)的頭天晚上，村長(zhǎng)就會(huì)帶著幾個(gè)年輕力壯的小伙，在村寨附近四周高中間低的摔跤場(chǎng)上，把從密林采伐來(lái)的三棵筆直的青松樹立于摔跤場(chǎng)右側(cè)，搭建摔跤臺(tái)。同時(shí)，頭天晚上還要準(zhǔn)備第二天摔跤用的東西，早以前彝家為突出彝族特色，摔跤前必須準(zhǔn)備火草褂，讓男女跤手穿上彝家火草褂，增添一份自信心，抑或是外面的跤手來(lái)到咨卡穿著彝家火草褂摔跤會(huì)有一份榮耀與自豪。這些年男女摔跤時(shí)只需準(zhǔn)備一條系在男女跤手腰間的紅腰帶即可。在摔跤前抽簽的工具，最早以前是用山里扯來(lái)的樹藤條，把樹藤條中段扎了隱秘起來(lái)，跤手圍在一起，各自拉著一頭樹藤條頭，放開(kāi)后拉在一條樹藤的就是摔跤對(duì)手了。隨后換成紅布條�，F(xiàn)在用紙寫號(hào)進(jìn)行抽簽（也叫抓鬮）。

第二天（農(nóng)歷二月二龍?zhí)ь^男子摔跤日）的大清早，也就是彝家未開(kāi)展摔跤之前，必須去村后密枝山“領(lǐng)生”請(qǐng)山神。請(qǐng)山神由村上年長(zhǎng)有文化的畢摩（彝家摔跤傳承人），穿著盛裝，一手拿香紙，一手搖響鈴，帶領(lǐng)挑著未煮熟的豬頭和未宰殺的大公雞等祭品的村民，敲鑼打鼓向村后密枝山走去。來(lái)到密枝山，畢摩擺好生豬頭和大公雞，點(diǎn)燃香紙，帶著村民（一般都是徒弟）跪拜山神，請(qǐng)求山神保佑彝家摔跤順順當(dāng)當(dāng)，平平安安，抬了風(fēng)水跤后，一年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，六畜興旺，家和萬(wàn)事興。從密枝山“領(lǐng)生”請(qǐng)?jiān)富貋?lái)，畢摩又帶著村民敲鑼打鼓圍著跤場(chǎng)左三轉(zhuǎn)右三轉(zhuǎn)來(lái)回轉(zhuǎn)走，意為“踩跤場(chǎng)”。踩完跤場(chǎng)，他們來(lái)到跤臺(tái)點(diǎn)燃三炷香叩拜，說(shuō)明從密枝山把山神請(qǐng)下來(lái)了，可以平安如意摔跤了。

摔跤時(shí)間一般都在中午十二點(diǎn)左右，這時(shí)四面八方的跤手或觀眾都來(lái)到咨卡了。看著成千上萬(wàn)圍在跤場(chǎng)的人群，經(jīng)驗(yàn)老到且能勝任摔跤裁判的村民走進(jìn)跤場(chǎng)，大聲呼喊：“各位大力氣，請(qǐng)進(jìn)跤場(chǎng)了。”聽(tīng)到裁判的叫喊，參加摔跤的跤手走進(jìn)跤場(chǎng)抽簽，并聽(tīng)從主裁判宣布摔跤規(guī)則。一般規(guī)定摔跤年齡都在二十至四十歲之間，年小或年老的不允許參加。還有專業(yè)跤手不能參加，來(lái)這里摔跤的跤手必須是業(yè)余愛(ài)好者。這種自發(fā)報(bào)名、現(xiàn)場(chǎng)抽簽海選式的民間自由摔跤，頭天男子摔跤的跤手可有三四百，第二天女子可有兩三百。場(chǎng)面非常熱鬧，十分感人。摔跤的跤手根據(jù)抽簽號(hào)數(shù)同號(hào)的進(jìn)行對(duì)摔，單人對(duì)單人，不管是男摔或女摔，都得進(jìn)行第一輪、第二輪、第三輪淘汰賽，三跤定輸贏。如果當(dāng)天參加摔跤的跤手人數(shù)較多，也可以一跤定輸贏。比賽時(shí)跤手必須把對(duì)方摔倒雙肩落地方才取勝。摔過(guò)之后由裁判帶到主席臺(tái)，見(jiàn)過(guò)長(zhǎng)者，不管輸贏均要喝一碗彝家泡缸酒,以示友好，贏者再次參加下輪角逐。

摔跤準(zhǔn)備：兩個(gè)跤手站直相互握手后，雙方各自一只手抓住對(duì)方的紅腰帶，另一只手緊緊拽住對(duì)方頸部，雙方做好摔跤姿勢(shì)。裁判一聲大喊：“開(kāi)始！”摔跤便正式開(kāi)始。摔跤要求攻擊性極強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)摔跤者的身體接觸和對(duì)抗，可以加入假動(dòng)作迷惑對(duì)手，力量、技巧、智慧缺一不可。跤場(chǎng)上最搶眼也就是最有吸引力的是二月初三女子摔跤，她們是跤場(chǎng)上一支生龍活虎的生力軍。開(kāi)朗強(qiáng)健的女子們也許頭一天還在田間勞作或在家中盤雞養(yǎng)豬照顧一家老小，第二天她們腰上一系紅腰帶就成了跤場(chǎng)上的女漢子。她們拼盡全力，一展雄風(fēng)，絲毫不遜于男跤手的力大無(wú)比，威武雄壯。

摔跤時(shí)動(dòng)作雖有一些規(guī)范性，但不論男跤手或女跤手他們都會(huì)身懷絕技，閃現(xiàn)著抱單腿、過(guò)背、夾臂翻、勾腳、穿腿等靈活多樣的摔跤動(dòng)作，都想竭盡全力以最好的表現(xiàn)，展示叫人稱贊的絕招將對(duì)方摔倒在地。看著他們時(shí)而如鶴舞，時(shí)而如龍?bào)J，時(shí)而如泥鰍，時(shí)而如獅搏，時(shí)上時(shí)下，時(shí)翻時(shí)背，時(shí)扛時(shí)舉，他們這些別具一格盡顯威武的英姿，叫人看了眼花繚亂，觸目驚心，但又被他們招招絕技的精彩表演，直入人心，感動(dòng)不已。

晚上，經(jīng)過(guò)幾輪的摔跤比賽，賽出了拔頭桿、二桿、三桿，也就是榮獲一、二、三等獎(jiǎng)的跤手。獎(jiǎng)品設(shè)置，過(guò)去拔著桿子的跤手分別獎(jiǎng)一丈六、一丈二、八尺等不一的紅布。前幾年拔著桿子的獎(jiǎng)電冰箱、洗衣機(jī)。這些年獎(jiǎng)給拔頭桿的5000元，二桿的3000元，三桿的2000元。拔著桿子的跤手領(lǐng)了獎(jiǎng)品或獎(jiǎng)金后，抬著跤桿繞著跤場(chǎng)轉(zhuǎn)三轉(zhuǎn)，跟隨畢摩來(lái)到密枝山“回熟”，感謝山神的保佑，彝家摔跤平安無(wú)事，圓滿成功。

具有“滇地寶藏”美譽(yù)的咨卡彝族傳統(tǒng)體育摔跤，今年7月已被馬龍區(qū)人民政府批準(zhǔn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)名錄。在當(dāng)?shù)卣�府的關(guān)心支持下，馬鳴鄉(xiāng)咨卡彝族傳統(tǒng)摔跤這顆南高原上的綠色明珠，將會(huì)更加光彩奪目。