豆沙關(guān)在鹽津縣城西南二十多公里外的懸崖峭壁上。

“豆沙關(guān)”這一名稱的由來，鹽津流傳著兩種說法。其一是蜀漢時期，諸葛亮南征途經(jīng)此地，一個晚上就巧妙破解守關(guān)將領(lǐng)出的分撿混雜的豌豆與河沙的難題，故稱此關(guān)為“豆沙關(guān)”以紀(jì)念他；其二是元代的一位守此關(guān)的將領(lǐng)竇杓，以自己的名字來命名此關(guān)為“竇杓關(guān)”，后諧音為“豆沙關(guān)”。這兩種前后時間相差一千多年的說法都被記錄在一張紙上，框在高速公路旁一座樓閣里，供人們遙想品鑒。

歷史上的豆沙關(guān)是怎么樣的，誰也說不清楚了。而浩瀚的史冊里，關(guān)于它的記載，也是只言片語，語焉不詳。我們只能摸索著這些文字碎片，沿著一條道路的演變歷程，去試探悠遠(yuǎn)的歷史時空中豆沙關(guān)的脈動。

是誰在這里留下了人類的第一個腳�。坑幸环N說法就是魂化杜鵑的古蜀王杜宇帶著部族從千頃池（今昭通）遷徙北上入蜀，就是取道鹽津，而豆沙關(guān)是必經(jīng)之道�？梢韵胍姷氖�，那時的鹽津古木參天，荒草披靡，古朱提江帶著濕重的瘴氣穿過峽谷叢林，毒蟲猛獸在兩岸出沒。

一路披荊斬棘，攀藤躍溝，歷盡千辛萬苦，當(dāng)杜宇和他的部族過了今天大關(guān)的吉利鎮(zhèn)，抵達(dá)豆沙關(guān)，陡然呈現(xiàn)在眼前的，是斧劈刀削般聳入云霄的斷崖，滾滾朱提江水拍擊著冰冷的崖壁，幽暗黑森的密林中，野獸的叫聲隱隱傳來。先前的一切艱難險阻，瞬間都輕了下來。退是退不了了，唯有前行。于是，大自然造化出的千尋斷崖上，第一次留下了人類的足跡，每一個腳印，都艱難謹(jǐn)慎，顫顫巍巍。

而關(guān)于豆沙關(guān)似乎可以確信的歷史發(fā)軔伊始，可以追溯到春秋時期。據(jù)有關(guān)研究，春秋時期，濮人與楚人失和，在楚國的幾番打擊擠壓下，濮人沿長江而上，直至朱提江（即今天的關(guān)河）流域，定居下來，并建立了僰侯國。此后，濮人便被稱為僰人。今天，豆沙關(guān)河對岸的半崖上，還保留著僰人懸棺。

我們難以確證在那段遙遠(yuǎn)而緩慢的歷史中，當(dāng)春秋戰(zhàn)國的群雄正轟轟烈烈地逐鹿中原奪霸爭雄的時候，避居于此而等不及世家著半點筆墨的先民們是如何在極端惡劣的環(huán)境下艱難前行。

直到公元前250年左右秦國蜀郡太守李冰的到來，徹底打破了這里的沉寂。據(jù)《華陽國志（卷三）》記載：“沫水出蒙山下……水脈漂疾，破害舟船，歷代患之。冰發(fā)卒鑿平溷崖，通正水道�！庇终f：“其崖嶄峻不可鑿，乃積薪燒之，故其處懸崖有赤白五色�！笨梢韵胍姡�烈火滾滾、水汽蒸騰中，一條南通滇國的道路在火光水汽中緩緩?fù)七M(jìn)延伸。

豆沙關(guān)五尺古道的前身是否與李冰“積薪燒巖”開鑿的古僰道同為一道，或者為其中的一部分，我們不得而知。史料中，相比于修建都江堰讓旱澇無常的四川平原變成富庶無憂的天府之國，不僅解除了秦國一統(tǒng)天下的后顧之憂，并世世代代蔭庇濡養(yǎng)著中華民族，古僰道的鑿?fù)ň惋@得渺小了。而事實上，這條道路的開鑿所產(chǎn)生的歷史影響和帶來的現(xiàn)實意義，卻貫穿了兩千多年來中華民族國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的發(fā)展歷程。

秦一統(tǒng)天下后，秦始皇將目光投向邊遠(yuǎn)的西南這個部落遍地、諸夷并峙的地方。據(jù)《史記·西南夷列傳》記載：“秦時常頞略通五尺道，諸此國頗置吏焉。十余歲，秦滅。及漢興，皆棄此國而開蜀故徼。巴蜀民或竊出商賈，取其筰馬、僰僮、髦牛，以此巴蜀殷富�！边@是“五尺道”第一次見諸史冊�！拔宄摺笔乔貒鴳�(zhàn)車車軌之間的寬度。戰(zhàn)車雖然沒來，秦王朝還是以“五尺道”的方式在這里烙下朝廷的意志。

常頞是如何“略通”五尺道的？《史記》沒有再進(jìn)一步的描寫。但可以肯定的是，與約三十年前的李冰首開道路相比，有了路基，常頞的“略通”就簡單多了，他只是率領(lǐng)士卒在李冰所開道路的基礎(chǔ)上，把路拓寬到五尺。自此，鹽津，這個介于宜賓與昭通之間的峽谷地帶，開啟了其在風(fēng)云變幻的歷史中“咽喉巴蜀，鎖鑰南滇”的歷程。五尺道成為內(nèi)地入滇的大通道，也成為后來茶馬古道的重要組成部分，同樣是西南絲綢之路的重要組成部分。它連接的，不僅僅只是內(nèi)地到云南乃至到南亞、東南亞的空間上的距離，更是從古至今文化交融傳承的時間距離。

想要萬歲的秦始皇，在其五十歲的年頭上死了；想萬世的秦王朝，在其王朝建立十多年后的秦二世任上滅亡了。在時間面前，人類對不朽的渴望顯得那么脆弱。秦王朝沒了，而五尺道還在，秦始皇不會想到，他鋪開的路，會成為大漢中興、延展版圖的通道。

清代詩人陳熙晉有一首《之溪棹歌》詩寫道：“尤物移人付酒懷，荔枝灘上瘴煙開。漢家枸醬知何物，賺得唐蒙習(xí)部來�！睔v史的演繹總避不了一些偶然的機(jī)緣巧合，被大漢王朝關(guān)閉了數(shù)十年的南絲綢之路的大門，竟是因了這種叫做枸醬的植物果實而再次開啟。經(jīng)“文景之治”，及至漢武，國家“財阜有余，士馬強(qiáng)盛”，大漢王朝開疆拓土，北征匈奴、南伐夷越成為重要國政方針。建元六年(公元前135年)，時為番陽（今江西鄱陽東北）令的唐蒙將漢朝出師南越的意圖告知南越時，受到南越人用蜀地的枸醬款待，因打聽枸醬來歷而偶然得知自夜郎（今貴州西北部、云南東北部及四川南部）順牂牁江而下可繞至南越后方的捷徑。于是，唐蒙上書武帝：“竊聞夜郎所有精兵，可得十馀萬，浮船牂柯江，出其不意，此制越一奇也。誠以漢之彊，巴蜀之饒，通夜郎道，為置吏，易甚。”其時，漢朝剛征服東越，雄才大略的漢武帝同意了唐蒙的主張，并封其為中郎將。唐蒙率領(lǐng)一千漢軍和一萬民夫，進(jìn)入夜郎。

古朱提江畔，第一次馳來中央王朝的浩蕩軍隊。滾滾馬蹄聲在峽谷中回蕩，如皇帝的一紙詔書，向這塊土地宣告著帝王的意志和朝廷的浩浩皇恩。古老的鹽津先民在惶恐不安中走出叢林，隨著大漢王朝的軍隊踏上通向南中的五尺道。

這次軍事行動的結(jié)果是夜郎再次歸于漢朝版圖，置犍為郡。而五尺道在空間上再一次得到延伸，向南至建寧（今曲靖），直抵牂牁江（今貴州境內(nèi)）。道路的延伸，帶來的是漢王朝版圖的拓展和文明的進(jìn)一步傳播。在這條官道上，中原文明與西南文明碰撞交融，并不斷發(fā)展和豐富，積淀為獨(dú)特的朱提文明。

作為關(guān)隘和通道，豆沙關(guān)和五尺道軍事意義上的重要性是隨著王朝版圖的拓展不斷被凸顯出來的。到了隋唐，豆沙關(guān)“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的地理優(yōu)勢開始體現(xiàn)出來。

上世紀(jì)三十年代，云南著名文史學(xué)者梅紹農(nóng)先生經(jīng)豆沙關(guān)，寫了一首《豆沙關(guān)袁滋題名歌》，最后四句說：“豆沙關(guān)上云悠悠，題名字字有千秋。千秋文物應(yīng)常在，留與祖國護(hù)神州�！痹娭姓f的“千秋文物”，指的就是豆沙關(guān)全國重點文物保護(hù)單位“袁滋摩崖石刻”。石刻內(nèi)容為：“大唐貞元十年九月廿日，云南宣慰史（第一行）內(nèi)給事俱文珍、判官劉幽巖、小使吐突承璀（第二行）、持節(jié)冊南詔使御史中丞袁滋、副使成都少尹龐頎（第三行）、判官監(jiān)察御史崔佐時，同奉恩命，赴云南冊（第四行）蒙異牟尋為南詔。其時，節(jié)度使尚書右仆射成都（第五行）尹兼御史大夫韋皋、差巡官監(jiān)察御史馬益，統(tǒng)行營兵（第六行）馬，開路置驛。故刊石紀(jì)之（第七行）。袁滋題（第八行）。”這方記錄的是大唐貞元十年（公元794年）袁滋一行奉詔冊封南詔一事。

而豆沙關(guān)、五尺道，在那個風(fēng)云變幻的年代，前所未有地凸顯出其政治及軍事上的戰(zhàn)略價值。

據(jù)樊綽《云南志》載，隋開皇五年（585年）十月二十五日，朝廷派法曹黃榮帶領(lǐng)始州、益州石匠，“鑿石開石門道”。黃榮所開石門道，就是秦開五尺道�！遁浀丶o(jì)勝》中說“唐蒙所開即唐代之石門古道也”。《云南志》又說：“石門東崖石壁，直上萬仞，下臨朱提江流，又下入地中數(shù)百尺，惟聞水聲，人不可到。西崖亦是石壁，傍崖亦有閣路，橫闊一步，斜亙?nèi)�十余里，半壁架空欹危虛險，其安梁石孔，即隋朝所鑿也。”這是對豆沙關(guān)的直接描寫的最早文字。

隋文帝楊堅派黃榮“鑿石開石門道”所為者何，《云南志》中有一句記載說“蓋史萬歲南征出于此也”。據(jù)史料記載，隋朝初年，南寧州（今云南曲靖）羌族首領(lǐng)爨翫叛服靡常。開皇十七年（公元597年）二月，隋文帝命史萬歲為行軍總管，南征爨翫，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千余里，爨翫被迫請降，歸順朝廷。

隋末唐初，隨著洱海地區(qū)的蒙巂詔、越析詔、浪穹詔、邆賧詔、施浪詔、蒙舍詔（因位于其他五詔之南，故稱“南詔”）六個部族的崛起，豆沙關(guān)和五尺道的軍事功能不斷凸顯并被逐漸強(qiáng)化。在大唐王廷的扶持下，蒙舍詔先后征服了其他部族，統(tǒng)一了洱海地區(qū)，南詔變得強(qiáng)大起來。

天寶九年（公元750年），云南（即姚州）太守張虔陀借南詔王閣羅鳳攜妻拜謁之機(jī)，既“私人之妻”，又“多所征求”，還向朝廷“密奏其罪”，逼反閣羅鳳。第二年，戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。在楊國忠的一手操弄下，朝廷先后派遣鮮于仲通、李宓前往征伐，均以慘敗告終。尤其是天寶十三年（公元754年），劍南留后李宓率七萬唐軍，直抵南詔首都太和城，全軍覆沒，李宓身死。

據(jù)《新唐書》記載，“乃遣幕府崔佐時由石門趣云南，而南詔復(fù)通。石門者，隋史萬歲南征道也。天寶中，鮮于仲通下兵南溪，道遂閉�！本C合分析有限的史料，我們大致可以推出鮮于仲通征南詔的某一次戰(zhàn)爭就發(fā)生在今鎮(zhèn)雄、彝良、大關(guān)、鹽津一帶。

這次戰(zhàn)爭，史稱“天寶戰(zhàn)爭”。天寶戰(zhàn)爭給大唐王朝帶來的影響是致命的，在這場曠日持久的戰(zhàn)爭中，大唐王朝元?dú)獯髠�，國庫空虛，既將南詔推向吐蕃，失去了對云南的控制，更為接踵而來的安史之亂埋下了隱患。

天寶戰(zhàn)爭后，石門道為南詔所控，而石門關(guān)成了南詔北拒唐軍的前沿關(guān)隘，五尺道不復(fù)往昔繁榮而轉(zhuǎn)沉寂。

盡管南詔與大唐的對峙讓鹽津這個僻壤之地成為前沿關(guān)隘,而數(shù)年的戰(zhàn)爭更是給這里人民的生產(chǎn)生活帶來災(zāi)難性的沖擊。但不可否認(rèn)的是,從灘頭至豆沙關(guān),鹽津沿關(guān)河一帶,迎來了史無前例的一次民族和文化的大融合，繁榮的中原文化以戰(zhàn)爭這種特殊而在古代卻又是主要的方式洇染著這里的山川河谷。

從某定程度上說，豆沙關(guān)和五尺道的功能變化，和中央王朝與西南部族的關(guān)系變化緊密相關(guān)。

四十年后，豆沙關(guān)迎來了其歷史上最重要的一次命運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)。南詔王異牟尋決定歸唐。據(jù)向達(dá)《蠻書校注》載，異牟尋派遣三路和使前往大唐，“一道出石門，從戎州入；一道出牂牁，從黔府路入；一道出夷獠，從安南入�！必懺�十年（公元794年）春，異牟尋與崔佐時在蒼山盟誓。六月，袁滋一行從長安出發(fā)，經(jīng)過三個月櫛風(fēng)沐雨的艱難跋涉，于九月二十日抵達(dá)石門。

袁滋一行來到石門關(guān)時是什么情景，發(fā)生了什么事，史書沒有記載。但可以想象的是，袁滋一行抵達(dá)石門關(guān)時，戍守在關(guān)口上的是南詔的士兵。頭頂，兩崖夾出一線天光，深秋的煙雨紛紛擾擾；谷底朱提江激流奔涌，拍擊著冰冷的巖石；身前，戍關(guān)的南詔士兵橫槍荷戟，神色凜然。站在石門關(guān)前，袁滋的心情一定是復(fù)雜的。四十年前的天寶戰(zhàn)爭如在眼前：潰敗的大唐軍隊死傷士卒的鮮血染紅了滔滔江河，殘兵剩卒的哀嚎在峽谷間回蕩。而遙遠(yuǎn)的北方長安，歌舞升平，酒池肉林，被楊國忠蒙在鼓里的玄宗皇帝，擁著“回眸一笑百媚生”的楊玉環(huán)，耽于春宵，荒卻早朝……繼之而來的八年“安史之亂”和五年“奉天之難”，更是讓曾盛極一時大唐帝國徹底走向衰弱……

過了石門關(guān)，也就走出了大唐帝國的疆域，進(jìn)入到南詔的土地。站在關(guān)前，或許，袁滋想到了三個月前當(dāng)朝廷選派使臣時，眾多大臣不愿出使，除“皆以西南遐遠(yuǎn)憚之”外，當(dāng)還有另外一種置身夷方、未知生死的隱秘私情。展望南詔，吉兇難料，生死未卜；回望長安，煙雨迷蒙，高山若堵。一聲長嘆后，“工篆隸，有古法”的袁滋提起筆來，在大唐和南詔交界的石門關(guān)懸崖峭壁上留下了122個古拙蒼勁的紀(jì)行文字。

巖間的草木年年枯榮代謝，天上的流云依舊來去舒卷，時間模糊了王朝背影，風(fēng)雨剝蝕了古道石級，被史官們遺漏的袁滋摩崖石刻，與遠(yuǎn)在大理的南詔德化碑遙相呼應(yīng)，共同昭示著民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一的偉大意義。

今天，豆沙關(guān)五尺古道的石級上，保留著243個深深馬蹄印。行走在五尺道上，我們更愿意相信，將這冰冷堅硬的巖石磨洗得光溜可鑒的，不是帝王一統(tǒng)天下的雄心壯志；在這條古道上留下243個馬蹄印的，不是帝王征伐的戰(zhàn)馬。是時間，是在時間的光影中綽綽約約南來北往的茶馬馱幫。

茶馬古道是中國西南地區(qū)以馬幫為主要交通工具的民間商貿(mào)通道，是中國西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊。其帶動的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清。

就貫通鹽津的五尺道而言，其作為民間商貿(mào)往來的通道功能，應(yīng)該是在袁滋一行持節(jié)冊南詔、云南重歸大唐版圖后才凸顯出來的�？上У氖�，宋、元兩朝，史書上關(guān)于這段時期鹽津的記載幾為空白�！兜彷d記》中說“云南三百年不通中國，段氏得以睨臨僰爨，以長世焉”，李心《朝野雜記》有“馬湖之地東南接石門，亦敘州徼外蠻”的記載。關(guān)于宋太祖劃大渡河為界之事，雖正史無記載，但北宋王朝與西南大理國相對相安無事當(dāng)是確切的。到了元朝，盡管至元年間曾一度開浚關(guān)河水運(yùn)，終究還是因敘州至烏蒙的水路異常險惡，往來行船多有沉溺而“捐鹽津縣境河道”。

不過我們可以確信，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭的相對安寧，讓五尺道這條川滇要道上，茶馬絡(luò)繹，一派繁榮。

而豆沙關(guān)，作為曾經(jīng)駐軍的重要關(guān)口，在中原與西南相安無事的和平年代，成為了滇蜀通道上供人歇腳的驛站。無論是自滇入川，還是自川入滇，南來北往的人們抵達(dá)這里前，都已經(jīng)過艱難的跋山涉水。當(dāng)他們來到關(guān)前，看著前方夾峙千尋的斷崖，旅途的勞頓必然又添一層。這時，豆沙集鎮(zhèn)，這個懸崖峭壁上的驛站，裊裊炊煙、隱隱燈火一定給風(fēng)塵仆仆而困倦的旅人帶來了幾分家的溫暖。歇歇腳吧！無論是打尖還是住店，在這個消解了旅途勞頓和關(guān)隘艱險的地方，人們操著不同地方的口音，敘談四面八方的趣聞軼事。

峽谷河風(fēng)吹動著古堡上的角旗，關(guān)河老碼頭停泊的大大小小船只被河水搖蕩著。集鎮(zhèn)上，忙碌的伙計一邊點起燈火，一邊招呼客人。吃飽喝足的商賈旅客侍弄好馬匹后，聽著關(guān)河的水聲酣然而睡……

那是歷史上的豆沙關(guān)寧和而悠然的美好時光！

去到豆沙古鎮(zhèn)，老馬店客棧是可以參觀一下的。

從名字上來看，曾經(jīng)的老馬店客棧應(yīng)當(dāng)是往來于此的人們聚集的地方，定然也是曾經(jīng)的古鎮(zhèn)最熱鬧的地方。

如今的老馬店客棧同樣也是豆沙集鎮(zhèn)上較為上檔次的客店。這是一個四層的四合客棧，古色古香，精致又不失大氣。鋪著鵝卵石的天井里，有各樣花草盆栽；樓道兩側(cè)掛著烙畫，有花草鳥蟲，有人物風(fēng)景，這些烙畫把客棧映襯得恰到好處。站在四樓憑欄遠(yuǎn)眺，壽星山上云霧繚繞，山里人家若隱若現(xiàn)。

老馬店客棧收藏了一些古物，其中有一方據(jù)傳為清朝某皇帝親題的“進(jìn)士”匾額，頗為珍貴。由于年代久遠(yuǎn)，匾額上除了兩個蒼勁沉渾的“進(jìn)士”猶可辨識外，其他文字都漫漶模糊。

明、清兩朝時期，因土司、土酋等叛服靡常，鹽津域內(nèi)也是治亂無常。據(jù)《明史》記載，洪武十五年（1382年），沐英與傅有德平定云南、大敗烏撒；明英宗正統(tǒng)元年（1436年），芒部作亂，筠、珙諸夷望風(fēng)從之。據(jù)《鹽津縣志》記載，雍正九年，烏蒙土酋叛亂；咸豐九年，李、藍(lán)起義爆發(fā)；宣統(tǒng)二年（1910）年，鹽井渡“地面遼闊，匪患日急”……

其時，雖然治亂無常，但茶馬古道上往來的馱幫卻更加頻繁，老馬店客�？土鹘j(luò)繹不絕。商賈往來給當(dāng)?shù)厝藥�來的是文化，是思想，是翻越絕壁審視外面世界的眼光和視野。

想來，老馬店客棧曾經(jīng)的主人中定然是出過一個進(jìn)士。對豆沙關(guān)乃至鹽津這種邊陲小鎮(zhèn)來說，出一個進(jìn)士是極其不容易的，而能得到皇帝題字封賞，無疑更是無比光耀門楣的事了。

時間成就了一切，湮沒了一切也沉淀了一切。千百年來，豆沙關(guān)、五尺道在歷史的風(fēng)云變幻和自然的風(fēng)雨磨洗中，形成了豆沙關(guān)乃至鹽津兼容并蓄的文化基因。

特殊的地理因素和千百年歷史的沉淀，加上政府大力開掘旅游文化，今天的豆沙關(guān)，幾乎每一戶人家都是一個店鋪，僰道人家、記憶豆沙公元794、鹽津土火鍋、有間面館、怡心緣、豆沙豆花、夢圓茶坊、酒林之洲、軒夢緣、華軒書房……豆沙關(guān)人祖祖輩輩都習(xí)慣了商客旅人的往來，所以，對前來觀光旅游或者旅途暫歇的人們來說，豆沙集鎮(zhèn)家的感覺就顯得自然而然。來了，不必刻意，不必拘束，由著心情和腳步行去，這些店名或樸素或典雅的人家，門開著，人笑著，走進(jìn)去，喝杯茶、談?wù)勗�，或者只是看看，每一家人都溫和而熱情�?/p>

來源：@微鹽津