麗江市玉龍縣寶山鄉(xiāng)致力傳承民族文化，以納西族聚居村——吾木村為中心，發(fā)揮傳統(tǒng)文化在矛盾調(diào)解、民情聯(lián)絡(luò)、文明教化、團(tuán)結(jié)和睦、鄉(xiāng)村振興等方面的獨(dú)特作用，積極探索基層社會(huì)治理新模式，并輻射帶動(dòng)周邊村組形成淳樸和諧、互助奉獻(xiàn)的良好民風(fēng)，基層社會(huì)治理成效初步顯現(xiàn)。

吾木村委會(huì)距寶山鄉(xiāng)政府15公里，距麗江城區(qū)120公里，下轄三個(gè)自然村，11個(gè)村民小組，共有村民309戶，1305人，全村以納西族為主，雜居傈僳族、漢族等，是納西族聚居區(qū)唯有一個(gè)術(shù)、和、尤、梅四個(gè)古氏族支系后裔同村的納西古村落。2014年，被納入第三批中國傳統(tǒng)村落名錄。

吾木村因邊遠(yuǎn)封閉的地理位置，許多古老的納西族傳統(tǒng)習(xí)俗在這里得以保留和傳承,東巴文化傳習(xí)更是一脈相傳、獨(dú)具特色。早在清朝末年，吾木村就有舉辦東巴學(xué)習(xí)班的歷史記載。在1999年，村民自發(fā)組織并成立了吾木東巴文化傳習(xí)院，建立傳習(xí)院會(huì)員制度，大部分村民都是傳習(xí)院的會(huì)員，有80歲的老人，也有20多歲的年輕人，成員由剛開始時(shí)的48人發(fā)展到現(xiàn)在的100多人。截止目前，村內(nèi)共有東巴文化傳承人5人，村里的年輕人，大多數(shù)都會(huì)寫幾個(gè)東巴字、畫幾幅東巴畫、跳幾曲東巴舞。

傳習(xí)院定期組織各種文化活動(dòng)，正逐步恢復(fù)納西族傳統(tǒng)民俗活動(dòng)及儀式，每年的大年初四、初五，村里4個(gè)支系的納西族群眾，都要來到村里的祭天場(chǎng)分別舉行東巴祭天儀式。另外，在不同的時(shí)節(jié)，還要分別舉行祭龍王、祭祖、祭風(fēng)活動(dòng)。村里還把每月的初五定為“東巴日”。每逢這一天，村里的東巴都要教授東巴文字、東巴畫、東巴軋染、東巴舞蹈和東巴儀式，村民則自發(fā)到傳習(xí)院參加學(xué)習(xí)。村里的五峰完小，每周都安排一節(jié)東巴文化傳習(xí)課，由東巴傳授東巴經(jīng)書、東巴字畫。更值得一提的是，2011年，吾木村還被清華大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)院確定為實(shí)習(xí)基地，從那時(shí)起，清華大學(xué)每年都要安排數(shù)十名學(xué)生到吾木村開展教學(xué)和實(shí)習(xí)。

傳習(xí)院還結(jié)合農(nóng)家書屋建設(shè)，設(shè)有圖書室、教室和休息室，其中東巴書籍有400余冊(cè)，書籍種類還涵蓋了兒童刊物、農(nóng)業(yè)科技叢書、名著等，所有圖書都可免費(fèi)借閱，這成為了村民們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要場(chǎng)所。

東巴文化是納西族人民的驕傲，其以東巴象形文、《東巴經(jīng)》、東巴畫和東巴音樂為主要內(nèi)容。在吾木村，群眾的房屋墻壁上都有彩色的東巴文字和畫，這些字畫既包含了古老的東巴文化，又有當(dāng)下政策的解讀。

東巴文化里傳遞著淳樸、和諧、勤勞、感恩的精神，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人、人與社會(huì)要和諧共處。它以信仰為載體，用無形的精神力量約束著族群的行為，使珍惜生命，愛護(hù)自然，維護(hù)公德成為了吾木村11個(gè)村民小組1300人代代相傳的祖訓(xùn)和家風(fēng)，一代又一代吾木人就在這些傳統(tǒng)文化的耳濡目染下生活，傳承著東巴文化里的各類傳統(tǒng)的山規(guī)、水規(guī)和傳統(tǒng)禮俗制度等，這些傳統(tǒng)不但是吾木的禮儀涵養(yǎng)，也是村內(nèi)解決矛盾糾紛的重要基礎(chǔ)。據(jù)介紹，吾木村沒有吸、販毒人員，大家都遵守國家法律法規(guī)、村規(guī)民約，鄰里糾紛、灌溉水源糾紛、林地糾紛極少，偶有發(fā)生也能夠順利化解。

東巴文化的傳承在加強(qiáng)村落認(rèn)同、改變村風(fēng)、移風(fēng)易俗、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、創(chuàng)建文明和諧村等方面發(fā)揮出了越來越重要的作用。2020年吾木村被評(píng)為第四批云南省民主法治示范村。

“現(xiàn)在正是春耕用水的高峰期，這些灌溉溝渠疏通了，才能保證春耕春灌用水充足，穩(wěn)定農(nóng)作物產(chǎn)量。各位賨友加油干呀！”

在春耕前，吾木村的灌溉水渠里人來人往，賨友們正在熱火朝天對(duì)灌溉水渠內(nèi)的枯枝爛葉、砂石淤泥、雜草雜木進(jìn)行清理，以各個(gè)化賨為單位，自發(fā)的組織了以溝渠疏洗、渠道清淤維修為內(nèi)容的化賨活動(dòng)。據(jù)悉，投工投勞清理農(nóng)田灌溉水渠是吾木村新化賨的一項(xiàng)常規(guī)動(dòng)作。

化賨作為納西族民間一種集聚會(huì)、互助、休閑于一體的民間組織，在增進(jìn)朋友同事感情的同時(shí)也讓大家集中起來解決一些臨時(shí)的困難。而如今吾木村化賨模式也從傳統(tǒng)生活賨、經(jīng)濟(jì)互助賨與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展到供學(xué)生賨、勞動(dòng)賨等，齊心協(xié)力解決大家更多的生活生產(chǎn)問題。目前這種模式已廣為流傳，這對(duì)提升群眾凝聚力、向心力起到了積極的推進(jìn)作用，成為鄉(xiāng)村治理路上又一新助力。