對(duì)神秘之美的確認(rèn)

         ——《奇妙物種在云南》讀后

雷平陽

世界上有無數(shù)未知、神秘的事物像神話一樣存在著，等著一個(gè)個(gè)心懷使命的獵奇者前去認(rèn)識(shí)和確認(rèn)。由于這些事物或說物種極其罕見，甚至藏身于隱匿之中，不可見或只是乍現(xiàn)，就像是奇跡，我們往往將其視為世界難以把握的那一部分。它們帶給我們的有狂喜，也有畢其一生而一無所獲的懊喪——世界因?yàn)樗鼈兊拇嬖诙�完美，因�(yàn)樗鼈兊拇嬖诙�令我們永遠(yuǎn)也放不下探究之心。

《生物多樣性公約》締約方第十五次大會(huì)在昆明召開之前，云南人民出版社聯(lián)合廣西師范出版社出版了由云南日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)和編著的《生物多樣性之美·奇妙物種在云南》一書。該書既可作為會(huì)議讀本，亦可作為籍此而催生的一本永久性的奇異之書——真理般的圖片、完全能夠查實(shí)的拍攝地、不同身份的拍攝者、生物專家科學(xué)的鑒定審核以及編者的文字解讀，合力將一種種人們見所未見的真菌、地衣、植物、鳥類、哺乳動(dòng)物、兩棲和爬行物種以及蟲羽集中呈現(xiàn)出來，把未知變成 了知識(shí)，讓奇跡成為事實(shí)，以百科全書的方式完成了對(duì)稀有之物閃現(xiàn)的那一刻的定格。在閱讀此書之際，我想到了《瓦爾登湖》一書的作者梭羅。他說過類似的話，寫作大地的倫理，無論是基于動(dòng)物和植物，還是基于大地本身，都是為了尋找上帝藏身的地方。如果我們把他所說的上帝換成奇跡和美，《生物多樣性之美·奇妙物種在云南》一書無疑為我們找到了一個(gè)個(gè)奇跡和美藏身的地方。云南以其動(dòng)植物多樣性成為奇跡與美的誕生地，此書便是不可多得的明證。藍(lán)溪攝于維西縣的綠杯菌、王立松攝于香格里拉的瘦柄紅石蕊、方慧平攝于天寶雪山的綠絨蒿、范毅攝于高黎貢山的水晶蘭、錢明富攝于芒市的白腹錦雞、鄭山河攝于銅壁關(guān)的雙角犀鳥、曾祥樂攝于盈江的蛇雕、彭建生攝的貢山羚牛……只要你仔細(xì)地盯著它們看，你真的不認(rèn)識(shí)它們中的任何一種，它們從來不曾到過我們的中間，但它們仿佛又是一個(gè)個(gè)來自未知世界的使者，每一個(gè)物種的身上都帶著一封給我們的信，問安、祝福，當(dāng)然它們也在求救——奇妙、稀少、罕見意味著數(shù)量的減少，也意味著我們還沒有抵達(dá)。而一旦抵達(dá)，護(hù)守或毀滅永遠(yuǎn)都是把人類劃分為正反兩類的標(biāo)尺。它們?cè)诳简?yàn)我們，以它們的美和脆弱。

人與自然的關(guān)系問題，一直是人類人口爆炸性增長之后的一個(gè)非常要命的問題，因?yàn)樗�關(guān)系到了人類現(xiàn)在及未來如何存在、存在于什么樣的環(huán)境中的這樣一些終極性話題。話題始于人也止于人，理智與私欲，存在與短見，兩種力量的較量結(jié)果將決定人類的命運(yùn)。所以在一個(gè)個(gè)貌似看不見的人類的十字路口，我把《生物多樣性之美·奇妙物種在云南》這樣的書，當(dāng)成奇妙之書，也當(dāng)成警醒之書，讀它的意義在于審美與贊嘆，也在于認(rèn)知，但更在于對(duì)奇跡的敬畏與護(hù)持。云南不僅僅是動(dòng)植物多樣性的代表，其少數(shù)民族文化多樣性亦是世界文明中的典范，當(dāng)我們?cè)跒橹�陶醉的時(shí)候，如何使之長生，使之永遠(yuǎn)具有生命活力，已經(jīng)成為我們從陶醉中醒來后的頭等大事。比如云南眾多兄弟民族創(chuàng)造的創(chuàng)世史詩、英雄史詩、遷徙史詩和敘事長詩，數(shù)量之多、質(zhì)量之高，也許整個(gè)世界上還沒有一個(gè)“省份”可以與之相提并論，足以讓無數(shù)偉大的靈魂為之低頭，對(duì)其進(jìn)行整理和保護(hù)，建一座“云南民族史詩館”已經(jīng)迫在眉睫。它們產(chǎn)生神話與力量，但它們也像《生物多樣性之美·奇妙物種在云南》一書所收入的動(dòng)植物一樣脆弱。云南是天堂，天堂是不能消失的，而我們每個(gè)人都是守護(hù)者中的一個(gè)。誰也無權(quán)逃避。