游神山觀云海踏歌舞尋寶石,羊街值得一游

時(shí)間:2021-08-26 17:02 來源:未知 微信公眾號(hào):yn2553 QQ公眾號(hào):800061629

 

 

 

元江羊街

游神山、觀云海、踏歌舞、尋寶石

 

羊街云海  楊正吉  攝

 

“游神山,觀云海,賞歌舞,尋寶石”

是無數(shù)人心目中憧憬的旅行

城市里的人們

到什么地方去尋找一個(gè)

如詩(shī)如夢(mèng)、美麗迷人的地方?

 

元江縣羊街鄉(xiāng)

就是一個(gè)不錯(cuò)的好地方

 

 

神山文化

阿波里大山和觀音山

 

 

 

 

 

阿波里大山是元江全縣的第一高峰。這里原始森林、混交林覆蓋,是清水河、南昏河的發(fā)源地。據(jù)哈尼族古老的傳說,太陽(yáng)和月亮的妹妹阿色生下阿郎、阿昂和伢里三個(gè)兒子,后來三弟兄死后埋在這里,成了三座大墳山,故而統(tǒng)稱阿波里大山。

 

元江羊街觀音山  李林  攝

 

觀音山,主峰位于羊街鄉(xiāng)西南3公里處,與鄉(xiāng)政府駐地毗鄰,海拔2358米,是一座陡峭的孤峰。南面為裸露巖石,間隙有灌木叢,巖下有數(shù)十個(gè)奇形怪石,峰頂視野開闊,可目極東南百里,北可攀登,峰頂有中草藥草烏等。孤峰獨(dú)立,似筆插天,有“一峰屹立萬(wàn)峰低”之氣概,是哀牢山余脈之間的一大奇觀。

 

從哈尼族的傳說和史料記載來看,元江哈尼族先民落籍元江后,在阿波仰者的帶領(lǐng)下,大家一起建蓋住房、開墾田地、開挖溝渠,經(jīng)過一段艱苦卓絕的奮斗歷程,過上了六畜興旺、人丁發(fā)達(dá)、五谷豐登的甜美日子,元江壩成了哈尼族幸福美滿的樂園。遷徙途中阿波仰者歷盡艱辛,經(jīng)受了若干挫折,幾度幾乎喪命,終于在天神、各種動(dòng)植物的幫助下在滇南地區(qū)扎住根,安寨定居,繁衍子孫。阿波仰者是哈尼族心目中尊崇的英雄,其過世后,變成一座酷似猿人的大山,高高矗立在紅河岸邊,守護(hù)著家園,守護(hù)著子子孫孫,庇護(hù)著他們幸福吉祥。這座山就在元江縣羊街鄉(xiāng)境內(nèi),被當(dāng)?shù)厝俗鸱Q為“觀音山”,又被形象地稱之為哈尼始祖。如今,哈尼遷徙史詩(shī)《阿波仰者》至今還流傳在元江、墨江、紅河、綠春等地。

 

云海梯田文化

哀牢奇觀

 

 

 

 

越過元江河谷

翻過山路十八彎

梯田人家  李林  攝

 

走進(jìn)羊街鄉(xiāng)哈尼山寨,映入眼簾的便是自古以來由“哈尼人”造就的“纏繞山頂、逶迤山腳、宛如彩練、直奔云天”夢(mèng)幻般的梯田。

 

哈尼梯田是哈尼族人世世代代留下的杰作。羊街哈尼族開墾的梯田隨山勢(shì)地形變化,因地制宜,坡緩地大則開墾大田,坡陡地小則開墾小田,甚至溝邊石隙也開田,因而梯田大者有數(shù)畝,小者僅有簸箕大,往往一坡就有成百上千畝。

 

冬春二季,瞭望四野,一片白茫茫云海展現(xiàn)。唯見波濤滾滾,不聞浪有聲,海中點(diǎn)綴著大小幾個(gè)青翠山頭,欲沉似浮,紅日東升,五彩繽紛,海天地輝映,壯觀難書,美景難言。登泰山觀日出——無海,海上觀日出——無山。這里山、海、梯田、山寨、鳳尾竹俱全,與陽(yáng)光同輝。

又現(xiàn)云海  羅君鵬  攝

 

四季的梯田有不同的美

時(shí)而生機(jī)盎然

時(shí)而歡快明艷,時(shí)而寧?kù)o脫俗

哈尼梯田帶給世人的

是一個(gè)奇跡

 

它不僅是哈尼族

賴以生存的物質(zhì)家園

也是向往和平與發(fā)展的人們

共有的精神家園

是構(gòu)建和諧社會(huì)

需要繼承和發(fā)揚(yáng)的最寶貴民族文化遺產(chǎn)

 

棕扇舞文化

莊重肅穆,感情真摯

 

 

 

 

哈尼棕扇舞  yx6185  攝

 

哈尼族棕扇舞是元江哈尼族具有特色和代表性的傳統(tǒng)民間舞蹈之一,流行于羊街鄉(xiāng)、那諾鄉(xiāng)哈尼族聚居地。

 

據(jù)當(dāng)?shù)赜忻膶W(xué)者倪偉順介紹,棕扇舞的起源與古老的狩獵采集生活和祭祀活動(dòng)有關(guān),從模仿狩獵中的禽獸飛躍奔跑和表現(xiàn)獵人凱旋歸來的心情,到表現(xiàn)手拿棕扇驅(qū)鬼祭神的場(chǎng)景都有體現(xiàn)。

 

棕扇舞最初主要用于祭祀活動(dòng),舞姿不求統(tǒng)一,但每個(gè)動(dòng)作均有象征性,男性模擬動(dòng)物或鳥類,女性手持棕扇模擬白鷴鳥動(dòng)作,各自起舞,表示對(duì)死者的尊敬和懷念,既莊重肅穆又感情真摯。隨著社會(huì)的發(fā)展,棕扇舞逐漸淡化祭祀成分,發(fā)展為今天既可用于祭祀儀式更是自?shī)驶顒?dòng)的舞蹈,不僅在祭祀、喪葬時(shí)歌舞,逢年過節(jié)、農(nóng)事休閑時(shí)亦歌亦舞。

 

棕扇舞以铓、鼓、鈸和嗩吶等為伴奏樂器,道具由內(nèi)裝谷子、包谷、蕎子、銀鏈、銅幣的一對(duì)竹筒及若干松枝組成,擺放在竹篾席上,棕扇為女子專用道具。舞蹈有一定技巧性,動(dòng)作古樸、厚重、風(fēng)趣,多用腳步顫動(dòng)、起伏開跨及大小手臂的甩轉(zhuǎn),部分舞姿與巖畫舞圖相似。有“老熊洗臉”“猴子作揖”“猴子抱瓜”等36套72式動(dòng)作,其形態(tài)逼真、舞姿優(yōu)美、民族特征鮮明,有濃郁的地方風(fēng)味。

 

節(jié)日文化

哈尼族獨(dú)有的文化

 

 

 

 

 

羊街鄉(xiāng)民族風(fēng)情(習(xí)俗)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是本鄉(xiāng)民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分和閃光點(diǎn)。

 

以哈尼族(糯美、糯比兩個(gè)支系)為代表的風(fēng)情(習(xí)俗),諸如新米節(jié)、十月年等重大節(jié)慶活動(dòng)及婚喪禮儀,名目繁多、異彩紛呈,充分地展現(xiàn)了民風(fēng)淳樸、俗尚敦厚、團(tuán)結(jié)和睦、友愛相親的民族心理素質(zhì)。

 

哈尼族的節(jié)慶大典,包括歲時(shí)節(jié)令年節(jié)和祭祀神靈大典兩大類型。

 

歲時(shí)節(jié)令年節(jié),哈尼語(yǔ)稱為霍浩或霍浩丹歐。全民性的年節(jié)慶典有梅奢扎(新年)、浩奢扎(開秧門)、庫(kù)扎扎(年中節(jié))、策奢扎(新米節(jié)),梅奢扎是哈尼族的新年歲首。各地哈尼族五谷成熟的時(shí)令,隨著居住地域地理環(huán)境和農(nóng)作物品種的不同而有所不同,與此相關(guān)的是不同地域哈尼族新年的節(jié)期略有前后之別,但大多在陰歷十月期間,故統(tǒng)稱十月年。歡度日月更替、喜慶五谷豐登、祭拜列祖列宗、期盼天神祖先賜福、表達(dá)順達(dá)安康愿景,是哈尼族新年的本質(zhì)所在。比如,在哈尼語(yǔ)中,梅奢扎的梅奢意為新年,扎意為歡度、辭舊迎新,梅奢扎譯為漢語(yǔ)就是歡度新年,再如,嘎湯帕中的嘎湯意為萬(wàn)物、軌道,帕意為輪換或者更新,嘎湯帕合為萬(wàn)物更新、日月輪換。庫(kù)扎扎又稱奕庫(kù)扎,是哈尼族歷法用于標(biāo)識(shí)歲時(shí)進(jìn)入年中節(jié)點(diǎn)的節(jié)日,因節(jié)期在五月,所以譯稱為五月年。

 

祭祀神靈大典,哈尼語(yǔ)稱為普夯昂夯,普夯為村落、村寨,昂夯為祭祀典禮,普夯昂夯合為村落公共祭典,包括昂瑪展(寨神祭典)、朗參展(寨門神祭典)、峨督額(祭水祭典)、朗瑪展(神山祭典)、秘主主(防火祭典)、紹陴展(圣地祭典)、普臘鼓(招寨魂)、嘎紗額(防疾祛災(zāi)祭典)8個(gè)祭神大典。其中,以昂瑪展最為莊嚴(yán)、隆重、肅穆。昂瑪展,又稱昂瑪托、普瑪托、昂瑪奧,因哈尼族聚居區(qū)域地域遼闊,節(jié)令存在很大差異,昂瑪展的日期隨之出現(xiàn)前后之別,農(nóng)歷冬月(十一月)第一個(gè)辰龍日、臘月(十二月)第一個(gè)丑牛日、正月第一個(gè)辰龍日或丑牛日,都有不同地區(qū)的哈尼族舉行昂瑪展祭典。

 

紅寶石文化

紅河谷上閃亮的明珠

 

 

 

 

元江紅寶石

 

當(dāng)前,中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的紅藍(lán)寶石有黑龍江、安徽、青海、海南、山東等地,但質(zhì)量最好的紅寶石則在元江。元江紅寶石礦位于沙枯一帶,目前儲(chǔ)藏著國(guó)內(nèi)最好的紅寶石礦。元江紅寶石顏色豐富,有血紅色、深紫紅色、紫紅色、玫瑰紅色、淺玫瑰紅色、粉紅色、橙紅色、桃紅色等,其中玫瑰紅色和深紫紅色較多,而粉紅色和紫紅色質(zhì)地較佳,透明度較好。血紅色紅寶石粒度小,較少見。為此,元江當(dāng)之無愧地成為了中國(guó)極品紅寶石的故鄉(xiāng)。

 

據(jù)資料顯示,元江紅寶石是中國(guó)近年來發(fā)現(xiàn)的最好的紅寶石礦物,其儲(chǔ)量超過了全國(guó)其他地區(qū)紅寶石礦儲(chǔ)量的總和。紅寶石礦產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)財(cái)富的象征,它具有高檔飾物和穩(wěn)定硬通貨幣的雙重意義,元江紅寶石礦山的發(fā)現(xiàn)和開發(fā)利用,無疑具有重大的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)意義。

 

@來源:人文玉溪

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